年青汇 首语 

有没有超越物质之外的精神?有什么凝练虚无之后的现实? 有没有洞察距离远近的人性?有没有挖掘驱动城市的人文?

孩提时总是被问到你我有什么理想,明事理后发现这个世界最怕的已不是没有理想,而是太多理想,现实社会生活中也有太多的选择或者说太多的替代去完成理想。我们太容易对现实妥协,我们太容易希望,也太容易失望,纯有的本性和该有的人性在欲望的城市生活中迷失。

你我总提醒理想该与平庸该保持距离,总怀想一颗大匠之心,去放眼远观,去大处落墨,持力道求境界,你我做到什么?凡事坚持再坚持一下吧!

仅以此文,与纯博及所有的朋友共勉。               水墨无色 2008-2-10

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大解得脱


厕所门口有一对联:“得大解脱,有小便宜”。
是一句禅语,佛联。
光看字面,这两句话是告诉你这里就是厕所,可大解,可小便,
该读作:得大解,脱;有小便,宜。
人有三急,大解当然是一种解脱,小便无疑是小便宜。
人生在世,若能做到大解脱,常有小便宜,时时自在,处处适宜,自然佛至心灵,渐臻佳境。
……

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重了不要

投子从容,输赢并不重要……

。。。
稳坐钓鱼台,鱼虾并不重要……
随性而为,听众并不重要……

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旗亭画壁


唐开元中,王之涣与王昌龄、高适三人共来旗亭小饮,正好有四位著名梨园歌妓也来此会宴,
三人乘兴而起,要比拼诗名究竟谁胜于谁?今天就看她们唱谁的诗多,谁便为优者。
第一个歌妓唱 “一片冰心在玉壶”,王昌龄在壁上为自己画了一道。
第二个唱的是高适的“开箧泪沾臆”,高适也为自己画了一道。两人很得意地干尽一杯酒。
王之涣指最美的歌者说,真正胜者要看那位最佳歌妓唱谁的诗。
若唱的不是我诗,则终身不与二位争衡了。
待那个最美的歌妓唱的是《登鹳雀楼》欲穷千里目,更上一层楼…… 


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入神开窍

这段时间看了一些有关于中国智慧的哲理文说,这些学问甚是至理,有惑人心境之神,读过觉得玄乎明理,禅一禅也好,调理一下杂念,净空下思维,多发一下呆,打个瞌睡,醒来继续该做什么做什么,这样很好,没什么境界不境界,自己觉得入神开窍就行。


原文:
钓水,逸事也,尚持生杀之柄;
弈棋,清戏也,且动战争之心。
可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。
释文:
钓鱼、下棋看似轻松、闲适,一静一动,而隐含着生杀予夺的残酷。
无意却带了个意字,心无杂尘终究还是有尘的。
看来,身轻无碍只是禅修的境界,凡人又怎能澄明一颗俗心。

。。。再续

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时代的建筑垃圾

报纸上网上又在炒武汉建艾菲尔铁塔。掐指算来,不禁叹笑。
四年前,我们风风火火树法国街,复制法式风情构想COPY铁塔,还情有可原。
说实在,艾菲尔铁塔无非是一个标志性的产物,除了代表过时的工业时代垃圾,毫无意义可言。
而武汉缺的仅是具有武汉气息和城市识别的高度,不存在COPY。
建银大厦、交银大厦、新建目前武汉最高的民生银行大厦,还有准备建最高的葛洲坝大厦,这些高楼建筑一直在比高比美,却是毫无气质,毫无武汉特质,也不过是时代的建筑垃圾。
艾菲尔铁塔是工业时代的垃圾,但仅代表着法国工业时代,也算地域人文,也算是一个声音。
我想武汉需要找到自己的声音,而不是回音。

少见的人文资料,艾菲尔铁塔的建造过程:

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鱼羊一米心。

鱼羊一米心。
这是我12岁外甥女根据我的广告公司名“鲜悉”一词发散思维想到的,我极为高兴,外甥女承接了我的接力棒,也开始热衷于对汉字解析与传统文化联系之间的创新思维发散。
起初对纳西东巴象形文字的膜拜,语言的表达、字意与和字形的表现让我产生浓郁的兴趣,象形文字的禅意与人文思想表达的演变让我着迷,我曾探索着提出“拓扑图形文字”的概念研究,我曾一晚梦觉醒来梦的印象里只有不同旋转着的文字……
音匀心,心音匀,匀心音。
美好的声音能平衡烦躁的心理,平静的心灵能转化谐美的音律。
当时的主题创作,让我找到了艺术人文的“意韵”,以及自身对心灵审美的“意韵”。
鱼羊一米心。
“鲜悉”,我广告公司的名号,当时取意为对广告、商业品牌营销的“少鲜”、“洞悉”的内涵。
外甥女灵机一动的思维,童心的纯粹令我感到新鲜,好一个“鱼、羊、一、米、心”,概括了人生,极富禅性的至理啊。
“鱼”、“羊”、“米”,人一生的富足,
“一”、“心”,还有一颗向往而满足的心,
一生一意,去开公司做生意,
一生一意,去生活去感怀。
鲜悉,令我不禁又陷入了字义与禅理的感怀!

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忙与忘

总喜欢带着自己的理解去错位的写出一些汉字。
我对我曾经提出的拓扑文字是有情结的。
忙与忘,其实是一个字,都是由“心”与“亡”所构成,反映的都是心丢失了。
我的忘性很大,心总是在丢失。
我总觉得人生活中有三分之一的时间是在寻找,有三分之一的时间是忙着在丢失。
心忙了,也便忘了。
心忘了,就又该忙了。

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说秀稿

秀稿,很show的提案稿,很扎眼,很印象的稿子。
不乏很好的创意理念,不乏很好的视觉表现,某些方面还能领略到远瞻的前卫性新感觉。
而秀稿的距离,是美学与美度的区别,是理念与实践的距离,是认识与接受的区别。
有秀的勇气,还需秀的高度,不要让支点脱离了平台。


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